聊聊文坛怪杰-金圣叹

聊聊文坛怪杰--金圣

文/燕山樵夫

金圣叹那厮，好歹也算条热血汉子，无疑是位才华横溢的文学怪才，文学创作与评论造诣颇高，当之无愧的文坛怪杰！在明末清初那个乱世时代，也曾是红遍大江南北的文学名人，遥想其现场知名热度，应该与当今走红写手郭敬明、韩寒相似，大概与超级女声霸主李宇春相近。“顾一时学者，爱读圣叹书，几于家置一编。”他的批评文字，雅训、透脱、精妙，谓为“透发心花，穷搜诡谲，灵心妙舌，开后人无限眼界、无限人心。透彻骨髓，亦爽快，亦敏妙，精彩过瘾又能启人心智。”经他批注点评的经典名著，销量畅销不衰，一时洛阳纸贵，深受欢迎，名利双收，书商赚的笑逐颜开，日进斗金，每日忙着数钱，不亦乐乎；圣叹君自然也是收益颇丰，钱包饱满，衣食无忧。金圣叹在文学方面获得极大成功，最终得到图书市场的推崇认可，便是有力明证！他那篇《不亦快哉三十三则》，更是脍炙人口，精彩纷呈，让人过目难忘，振奋快哉，读之令人口齿留香！

不得不承认，金圣叹那厮，在读书、研究学问时，精神极其专注，几乎到了走火入魔的地步，时常进入无我忘我的虚无境界，神游八极千古，频频与庄子、屈原、司马迁、李白、杜甫、王实甫、施耐庵、韩愈、苏轼、司马相如等先辈，进行精神交流：“文字只要从一片心地流出，便正看、侧看、横看、竖看，具有无数种种美妙，任凭后来何等才人，含豪沉思，真是临摹一笔不得也。”无疑，圣叹君读书，真正走进了书中世界，读懂读透了书，他的精神世界，与常人大不相同，达到了登泰山绝顶，一览众山小的脱俗高深境界。

金圣叹那厮，生于1608年，卒于1661年，可谓英年早逝，当属文人中的非正常死亡。此君年少时，恃才傲物，讥讽考官，游戏科场，多次被黜，成年后更是遇官府贵人嬉笑怒骂以为快，故最终招致杀身之祸。

如果抛开文学，仅仅以常态世俗思维、视角去观察审视金圣叹的一生，那简直活脱脱的就是美国费城版嬉皮士，他那游戏人生、玩世不恭、吊儿浪荡的痞子酒徒模样，在正统主流的儒家眼里，简直就是主流文化的叛逆之徒，永远登不了大雅之堂，一名有辱斯文的落魄书生，游离于主流文化之外的异类另类人物。若用当今网络时尚语言来形容：非主流文痞也！

不管人们如何褒贬评论金圣叹，纵览中国文学史，金圣叹，无论如何都是一座绕不过去的高山；一座无法回避的大山！特别是研读中国文学批评史，必须直面刘勰、王国维、金圣叹三座壁立万仞的高山险峰！

作为文学评论家，金圣叹对《水浒传》、《西厢记》等经典作品的分析点评批注，一直被后人所推崇赞赏！无疑，在文学方面，他是成功的，成就斐然的文学大家！人无完人，不可否认，对金圣叹的评价，褒贬皆有，有人视金批《水浒》为“倡乱之书，”金批《西厢》则为“诲淫之书，”为道貌岸然的官家学究们所忌恨抨击，被视为玩世不恭的“雅皮！”

性格决定命运。金圣叹与众不同的性格，决定了他人生轨迹的走向:科举仕途的必然惨败，文学批评的赫然成功，成为彪炳史册的文学大家！倘若用现代语言介绍描述圣叹君的头衔，应该是：明末清初的著名文学家，文学评论家、畅销书写手、民办教师、当地学生运动的头领。学而优则仕，他一生却与仕途无缘！尽管文学成绩斐然，却没有拿到大清文协的会员证，不被官方主流文坛认可，他的成功，当属在民间草堂。后来的走红，在文学史上奠定稳固坚实地位，完全是大浪淘沙，经过历史的磨砺淘选的结果。应验了那句名言：是真金总会发光，高手在民间！能够经过漫长历史岁月淘洗检验，留存传承下来经典作品，毕竟极其有限。世上令人眼花缭乱的文学作品，鱼龙混杂，大多为汗牛充栋的过眼烟云，堆积如山的文字垃圾，势必大浪淘沙，必定很快被淘汰遗弃。金圣叹的文字，经受住了历史岁月的考验，现出文学长河中的璀璨真金特质。

中国古代知识分子的唯一出路与终极目的，便是读书为仕，即通过参加科举考试走上仕途，做官发财，名利双收，光宗耀祖。金圣叹首次参加乡试，考题为“西子来矣”(西子即西施美称)，题意要求评说越国的西施出使吴国的史实。金圣叹面对试题，写道：“打开东边的城门，西子不来;打开南边的城门，西子不来;打开北边的城门，西子不来;打开西边的城门，西子终于来了，西边的人来了。”主考见他把功名视若儿戏，也在卷上批道：“秀才没了!秀才没了!”于是，金圣叹名落孙山。

第二次参加科举考试，题目是“孟子将见王”。金圣叹的试卷上一字不写，却在考卷的四角写了四个“吁”字，主考官一见不明白什么意思，金圣叹解释说：“文章之中提到孟子的地方难以计数。在这个考题之前已经写过四十多个了孟子，所以‘孟子’二字没有必要再写了。至于说见王，那见梁惠王、梁襄王、齐宣王，都是见王，所以也不必写了。题目五个字中，只有‘将’字可以写一些。”他又说，“没有看过演戏吗?王上朝的时候，总是先有四个内侍，站在左右发‘吁’声。我的试卷实际上讲的就是‘将’字的意思。”

金圣叹以此游戏人生的态度，参加科举考试，其惨败结果自然可想而知。试想，如果圣叹君即便是参加当代高考，如此应试答题，也会以零分败北落第，出现白卷考生张铁生那种幸运结局几乎为零。从此，大清朝的科举仕途大门，对圣叹君永远彻底关闭！

科考入仕途彻底无望，金圣叹并不因此绝望。条条道路通罗马，开馆授徒，他当上了据说相当称职的民办教师，作为私塾先生的他，在教书授课时表现别有特色，十分生动鲜活生猛，有史料记载：“于所居贯华常设高座，召徒讲经，经名《圣自觉三昧》，稿本自携自阅，秘不示人，每升座开讲，声音宏亮，顾盼伟然。凡一切经史子集，笺疏训诂，与夫释道内外诸典，以及稗官野史、九彝八蛮之所记载，无不供其齿颊。纵横颠倒，一以贯之，毫无剩义。座下缁白四众，顶礼膜拜，叹未曾有。先生则抚掌自豪，虽向时讲学者闻之，攒眉浩叹，不顾也”。如此生动精彩的授课，连孔子老先生恐怕都要为之羡慕不已。

金圣叹平日里教书授徒外，最大爱好便是读书思考、研究学问、饮酒、点评经典古籍，他曾自云：“圣叹性疏宕，好闲暇，水边林下是其得意之处，又好饮酒，日辄为酒人邀去，稍暇又不耐烦，或兴致评书，奋笔如风，一日可得一二卷，多逾三日则兴渐阑，酒人又拉之去也”。由此可见，金圣叹的日常生活随意惬意，十分潇洒，日子过得很是滋润。

金圣叹面对死亡，也是与众不同，他以惯有独特的幽默方式，从容坦然、冷静淡定地面对死亡，颇有些西方嬉皮士的风格。

金圣叹死于哭庙案。1661年，清世祖顺治驾崩，当地官府设幕祭灵，金圣叹与诸生百余人，为驱逐贪官县令哭于文庙；哭庙案缘由还有另一版本，金圣叹对清朝大兴文字狱极为愤慨，他奔走呼叫“孔夫子死了”，并带领学生去哭孔庙，表示抗议，结果被清统治者关进大牢。当地官府对金圣叹早就恨之入骨，便以震惊先帝，聚众倡乱罪处斩，将其恨恨地送上了断头台，结果了他的性命。

坊间流传金圣叹被处斩时的几种不同版本，兹简录几种：

一、据顾炎武记载，他儿子带着梨和莲子前往探监，父子相对，涕泣如雨。金圣叹口占一联：“莲(怜)子心中苦，梨(离)儿腹内酸。”语义双关，对仗工整。临别，儿子询问他有什么事要嘱托?金圣叹悄悄对他说：“腌菜和黄豆一起吃，有胡桃的味道，只要把这秘密传给你，我就没什么可遗憾的了。”

二、金圣叹临刑前，不忍看其他人被杀的惨状，就对行刑的刽子手说：“我手中攥着二百两银票，如果你肯先杀我，银票就归你。”刽子手第一个杀了他，扳开金圣叹手一看，手里果真有一个纸条。刽子手大喜，打开一看，却只是一张白纸，上面写着两个字：真痛!

三、将被斩首时叫来狱卒说“有要事相告”。狱卒以为大师会透露出传世宝物的秘密或是什么惊天动地的大事，拿来笔墨伺候大师。但没想到大师的“临终要事”竟然还是幽默。金圣叹指着狱卒给的饭菜说：“花生米与豆干同嚼，大有核桃之滋味。得此一技传矣，死而无憾也!”这也是大师最后一句被记录下来的话。

四、刑场，金圣叹被缚双手，叫刽子手附耳过来，低声在他耳边留下最后遗言:“五香豆腐干与花生米同嚼，有火腿味道。”刽子手手起刀落，人头落地，从金圣叹两耳一边滚出一个纸团，监斩官捡起展开，一个纸团上写着“好”字，另一纸团上写着“痛”字。

五、临刑前，圣叹请狱卒带信给家人，狱卒将信呈官，官疑其必有谤语，视之，信书：“字付大儿看：盐菜与黄豆同吃，大有胡桃滋味。此法一传，吾无遗憾矣。”官阅后大笑：“金先生死且侮人。”刑场上，金圣叹向监斩官索酒畅饮，且饮且言：“割头，痛事也；饮酒，快事也；割头先饮酒，痛快，痛快！”

金圣叹在那个黑暗暴政时代，用相对温和文明的方式，进行反抗，结果身首两端，以悲剧收场，令人扼腕叹息！他著作的《沉吟楼诗集》、《唱经堂才子书汇稿》，在当代，几乎湮没无闻；惟经他批注的《水浒》、《西厢》等经典，依然高山般矗立。

金圣叹以黑色幽默方式从容面对死亡，这幽默，以生命代价，实在过于昂贵，令世上所有幽默大师的表演，黯然失色，光彩顿失！

掩卷沉思，圣叹君那些精彩批注文字华章，渐渐朦胧虚幻远去，惟耳畔久久回荡他那荡气回肠的八字箴言：卿本佳人，奈何做贼！

（图片来源网络侵删）